藤原 惺窩の名言 Seika Fujiwara
人を正しくせんとならば、まづ我を正しくせねばなら理ない。
藤原 惺窩 Seika Fujiwara
愛は届けたものに与えられる。
という自然界の原理から派生している真理です。
人間界では、今も、
自分以外の人を、変えること、変えようとすることに、
躍起になって、自らをすり減らしている人は多いものですね。
自然界で、不自然なこと、非常に難しいことをやって、
ストレスを溜め込むことになっていることに、
この部分でも気づくことですね。
誰かに何かを伝えようとするのであれば、
まず、自分が実践して、その背中を見せること。
これが、もっとも自然で、確実に早く伝わる方法です。
いくら弁が立っても、
言葉だけで人を変えようとするのは、無理があります。
人は、説得はされても、納得はしないものだと、
心得ておくことが肝要ですね。
また、実践して背中を見せることは、
伝えたい人の気づきにも確実な方法ですし、
自らの成長、進化にも直結することですから、
単に口伝することより、何倍もの恵みを、
もたらすことにもなりますね。
言葉にも限界はありますが、
同じ言葉でも、実践を伴った言葉と、
単に言葉のエネルギーだけでは、
その届くエネルギーのレベルに、
圧倒的な違いが出てくるでしょう。
そして、背中を見せることは、
決して、結果を見せる、出すことではありません。
チャレンジする背中を見せることです。
過去にどうした、こうした。
という言葉では、あまり心に届かないことでも明らかなように、
常に今、実践、チャレンジしているエネルギーが、
届き、気づきのドアを開けることになります。
次代の人たちに、大切なこと、
特に、自然界の真理、摂理を伝えていくことは、
とても重要なことですが。
単なる知識を、口先だけで伝えようとしても、
決して、もっと先の未来の子どもたちに、
届いていくようなエネルギーにはなりません。
ぜひ、あなたがその真理に向けて、
夢や理想、志に向けて、
いつまでもチャレンジし続ける背中で語ってください。
これ以上に、大きなエネルギーになって、
届いていくものは他にはありません。
(浜本哲治)


藤原惺窩像『先哲像伝 近世畸人傳 百家琦行傳』より Wikipediaより
藤原 惺窩の名言 Seika Fujiwara
人を正しくせんとならば、まづ我を正しくせねばなら理ない。
藤原 惺窩 Seika Fujiwara
戦国時代から江戸時代前期にかけての儒学者「近世儒学の祖」1561〜1619
愛は届けたものに与えられる。という自然界の原理から派生している真理です。
人間界では今も自分以外の人を変えること、変えようとすることに、躍起になって自らをすり減らしている人は多いものですね。
自然界で不自然なこと、非常に難しいことをやって、ストレスを溜め込むことになっていることに、この部分でも気づくことです。
誰かに何かを伝えようとするのであれば、まず自分が実践してその背中を見せること。
これがもっとも自然で確実に早く伝わる方法です。
いくら弁が立っても、言葉だけで人を変えようとするのは無理があります。
人は説得はされても、納得はしないものだと心得ておくことが肝要ですね。
また、実践して背中を見せることは、伝えたい人の気づきにも確実な方法ですし、自らの成長、進化にも直結することですから、単に口伝することより何倍もの恵みをもたらすことにもなります。
言葉にも限界はありますが、同じ言葉でも、実践を伴った言葉と単に言葉のエネルギーだけでは、その届くエネルギーのレベルに圧倒的な違いが出てくるでしょう。
そして背中を見せることは、決して結果を見せる、出すことではありません。
チャレンジする背中を見せることです。
過去にどうした、こうした。という言葉では、あまり心に届かないことでも明らかなように、常に今実践、チャレンジしているエネルギーが届き、気づきのドアを開けることになります。
次代の人たちに大切なこと、特に自然界の真理、摂理を伝えていくことはとても重要なことですが。
単なる知識を口先だけで伝えようとしても、決してもっと先の未来の子どもたちに届いていくようなエネルギーにはなりません。
ぜひあなたがその真理に向けて、夢や理想、志に向けていつまでもチャレンジし続ける背中で語ってください。
これ以上に、大きなエネルギーになって届いていくものは他にはありません。
(浜本哲治)


藤原惺窩像『先哲像伝 近世畸人傳 百家琦行傳』より Wikipediaより