• 養老 孟司（ようろう たけし　Takeshi Yoro）
  （解剖学者　1937～）
  • 変わっていくこと。
    それが学ぶこと、知るということです。
    自分が変わっていなかったら、何も学んでいないと思えばいい。(1)
    
    

• 横井 也有（よこい やゆう　Yayu Yokoi）
  （江戸時代の武士　国学者　俳人　1702〜1783）
  • 健康十訓(1)
    
    
  • 老いは忘るべし。又老いは忘るべからず
    
    

• 横光 利一（よこみつ りいち　Riichi Yokomitsu）
  （小説家　俳人　評論家　1898〜1947）
  • いかなるものと雖（いえど）も、必ず急所を持つものだ。
    急所を見分け得るものは成功する。
    
    

• 与謝野 晶子（よさの あきこ　Akiko Yosano）
  （明治～昭和の歌人　作家　1878～1942）
  • 創造は過去と現在とを材料としながら、新しい未来を発明する能力です。
    
    

• 吉井 勇（よしい いさむ　Isamu Yoshii）
  （大正・昭和期の歌人　脚本家　1886〜1960）
  • 長生きするのも「芸」のうちだよ。
    
    

• 吉岡 彌生（よしおか やよい　Yayoi Yoshioka）
  （教育者　医師　東京女子医科大学創立者　1871〜1959）
  • 難しい問題にぶつかった場合でも、
    それに負けてしまわず、微笑して考えれば、
    そこに解決の道はあるのです。
    
    

• 吉川 英治（よしかわ えいじ　Eiji Yoshikawa）
  （小説家　1892～1962）
  • 朝の来ない夜はない。
    
    
  • 登山の目標は山頂と決まっている。
    しかし人生の面白さはその山頂にはなく、かえって逆境の山の中腹にある。
    
    

• 吉田 兼好（よしだ けんこう　Kenko Yoshida）
  （鎌倉～南北朝時代の随筆家　歌人　1283～1350）
  • 第一の事を案じ定めて、その外は思ひ捨てて、一事を励むべし。
    
    
  • 初心の人、二つの矢を持つことなかれ。
    後の矢を頼みて、始めの矢に等閑の心あり。
    毎度、たゞ、得失なく、この一矢に定むべしと思へ。(1)
    
    
  • 命は人を待つものかは
    
    

• 吉田 松陰（よしだ しょういん　Shoin Yoshida）
  （江戸幕末期の思想家　教育者　兵学者　武士　1830～1859）
  • 夢なき者に理想なし、理想なき者に計画なし、
    計画なき者に実行なし、実行なき者に成功なし。
    故に、夢なき者に成功なし。(1)
    
    
  • 君子は、理に合うか否かと考え、行動する。
    小人は、利に成るか否かと考えて、行動する。
    
    
  • 志を立ててもって万事の源となす。
    
    

• 吉永 小百合（よしなが さゆり　Sayuri Yoshinaga）
  （女優　歌手　1945〜）
  • 一生生徒。
    
    

• 吉野 弘（よしの ひろし　Hiroshi Yoshino）
  （詩人　1926〜2014）
  • 祝婚歌
    
    

• 吉野 源三郎（よしの げんざぶろう　Genzaburo Yoshino）
  （編集者　児童文学者　評論家　翻訳家　反戦運動家　ジャーナリスト　1899〜1981）
  • 君自身が心から感じたことや、しみじみと心を動かされたことを、
    くれぐれも大切にしなくてはいけない。
    それを忘れないようにして、その意味をよく考えていくようにしたまえ。
    
    
  • 世間には、悪い人ではないが、弱いばかりに、
    自分にも他人にも余計な不幸を招いている人が決して少なくない。
    
    

• 吉村 萬治郎（よしむら まんじろう　Manjiro Yoshimura）
  （古河財閥副総帥　古河鉱業社長　初代富士通社長・創業者　1886〜1969）
  • 顧客との間に面倒を生じたる場合には、
    顧客の心を心として速やかに対策をたて円満なる解決を期すること。
    
    

• 吉屋 信子（よしや のぶこ　Nobuko Yoshiya）
  （小説家　1896〜1973）
  • 不幸は突然くるかも知れぬが、幸福は突然はやって来ない。
    
    

• 吉行 淳之介（よしゆき じゅんのすけ　Junnosuke Yoshiyuki）
  （小説家　1924〜1994）
  • 少年の頃、激しく傷つくということは、
    傷つく能力があるから傷つくのであって、
    その能力の内容と言えば、豊かな感受性と鋭い感覚である。